Samedi 20 octobre. à 18h30 au Medialab Prado (Madrid)

Le projet Grigri Pixel de l’année dernière nous a permis de connaître et de rendre visible certaines menaces communes qui affectent à l’espace public et commun du territoire africain et européen. Différentes voix des deux continents ont dénoncé la disparition des rares espaces publics et le manque de places dédiées au repos, aux divertissements, en particulier pour les plus jeunes. En particulier dans les villes africaines, la distinction entre centre et périphérie a créé un fossé concernant la quantité et la qualité de ses espaces publics.

Les principaux risques et menaces communs à cette disparition des espaces publics et des espaces de réunion sont liés à la spéculation financière des terres et des logements ainsi que les modèles de gouvernance adoptés par les administrations. Dans le premier cas, le tourisme en tant que forme d’économie locale met en danger certaines zones particulièrement attractives et stratégiquement situées, sur lesquelles des hôtels et des magasins sont construits pour les visiteurs, et exerce une forte pression sur le marché immobilier. L’augmentation des prix de location ou l’augmentation des investissements étrangers dans l’achat d’appartements dédiés au tourisme modifient le tissu du quartier et déplacent ou expulsent la population locale de leurs quartiers. Ces dynamiques socio-économiques liés au tourisme menacent de vider le centre d’historique de la ville et ses quartiers environnants, en les transformant au lieu de pèlerinage administratif et institutionnel pour ses habitants, ou de plus en plus pour les touristes.

Pour les modèles de gouvernance, nous avons regardé qu’en Afrique comme en Europe, la marchandisation de la terre pousse la fragmentation du tissu social, l’isolement des personnes les plus vulnérables socio-économiquement et le traitement de ses habitants comme de simples utilisateurs et consommateurs de services.

Indépendamment des modèles de gouvernance identifiés (absence de l’Etat et prolifération des mafias dans certaines villes africaines contre l’hyper-standardisation de l’espace public ou l’intervention rigide de l’administration en particulier en Europe), les personnes interrogées ont dénoncé la complicité entre l’État et le marché financière, ou la complicité de l’administration avec des groupes d’intérêts économiques privés, affaiblissant la population comme agent politique pour prendre des décisions collectives de la ville et l’administration en tant que défenseur et le garant des droits des citoyens.

Dans le cas de Madrid, la ville qui héberge la troiséme édition de Grigri Pixel en 2018, des réponses collectives ont émergé ces dernières années pour la défense des espaces publics et communs et pour le droit à la ville pour tous. Parmi eux, l’Union des locataires et des locataires, qui défendent les droits des locataires et encouragent la modification de la loi sur le loyer; le “Syndicat Manteros et Lateros de Madrid”, qui dénonce le racisme et la violence institutionnelle, la persécution du collectif de migrants et exige la légalisation de la vente ambulant dans la rue; ou l’initiative “Lavapiés, Dónde dónde vas?”, qui rassemble les voisins de ce quartier touchés par la gentrification, pour tenter de penser sur d’autres formes de vie de quartier plus durables à partir de l’auto-gouvernance. De plus, le centre social « ingouvernable », situé dans le Paseo del Prado, qui a été occupé en tant que bien commun autogéré depuis 2017.

Toutes ces initiatives et projets ont en commun la mobilisation collective du conflit en tant que moteur du changement social au cœur de la ville et de ses quartiers, pour atteindre des niveaux plus élevés de l’agence et l’autonomie dans la définition et la défense des droits des personnes qui habitent et ils vivent dans la ville, le considérant comme un bien commun pour tous et pour tous. Parfois, alignés sur les programmes municipaux qui cherchent également à renforcer la citoyenneté; d’autres, en antagonisme direct avec l’administration, ces initiatives et les conflits nous donne des pistes sur quelques-uns des défis de la défense du droit à la ville, ce qui signifie que le droit à la ville et quelles conditions devraient être pour obtenir ce droit , spécialement lorsque nous concentrons notre attention sur les noyaux historiques des villes et de leurs environs, sur leur patrimoine architectural et culturel, ou sur ce qu’on appelle les EGA (Espaces de Grand Affluence), sur lesquels le tourisme a le plus grand impact .

Avec ce cadre, nous voudrions discuter quelques en ce qui concerne le droit à la ville, en Afrique et en Europe, et que nous aimerions aborder lors du table ronde, à travers des expériences, des imaginaires et des réflexions des deux continents sont:

Qu’entendons-nous par ville? Et par citoyen et héritage? Qui profite de ça? Qui maintient et et soutient la ville? Qui s’en occupe? Au détriment de quoi? Comment rééquilibrer ces rôles?

Le droit à la ville, en plus de revendiquer, comment pouvez-vous défendre, atteindre, conquérir ou vous accorder? Qui est exclu du droit à la ville? Qui est légitimé pour sa revendication et qui ne l’est pas? Qui excluons-nous et quels types de problèmes sociaux, économiques, liés au sexe, à la race, à l’âge ou à la santé rendent difficile l’agence d’intervention dans la ville?

Si la ville (et ses infrastructures, espaces et ressources publiques) est un bien commun, de tous et pour tous, quel rôle jouent les institutions publiques? Et la citoyenneté? Quels mécanismes prévoyons-nous pour une co-responsabilité et une participation collaborative dans l’exercice du droit à la ville?

Comment exercer le droit à la ville – en tant qu’objet -, mais simultanément droit à sa défense – en tant qu’action? Comment faire ce defense comme une exercice créatif qui garde son sens et ses imaginaires ouverts? Qu’est-ce qui permet la prolifération des voix et des visions afin d’ouvrir des autres manière de raconter et faire la ville?

Si nous voulons une ville inclusive, juste et égalitaire, comment ne pas reproduire la dichotomie et les dépendances entre centre-périphérie? Comment inclure les distances proches et lointaines? Comment incorporer et ne pas oublier les marges? Comment respecter, combiner et inclure la dimension collective mais aussi individuelle de ceux qui l’habitent?

Quand on parle du droit à la ville, à quelle échelle le faisons-nous? … À l’échelle métropolitaine, à l’échelle du quartier? A quelle temporalité et à quel rythme: incorporant le passé, le présent et le futur proche et lointain? Au rythme de qui l’habite, qui le visite en tant que touriste…?

Avec le droit à la ville, quelles formes de vie, quelles histoires, quels souvenirs sont défendus, protégés et promus? Quels autres sont réduits au silence ou rendus invisibles? Quelles autres formes et modes de vie durables pouvons-nous recréer? Quels autres imaginaires de la ville pourraient être promus?

Ce débat bénéficiera de la participation de : Ibrahima Wane, professeur à l’université Cheikh Anta Diop de Dakar (Sénégal), Monza KANE limam, rappeur et acteur culturel de Nouckchott (Mauritanie), Cherimus, collectif artistique de Sardaigne (Italie), et Itziar González, architecte et urbaniste de Barcelone. Seront également présents les projets d’Imagina Madrid, programme d’Intermediae – Matadero Madrid qui mise sur l’exploration denouvelles formes d’intervention créative et artistique dans l’espace public.